Re: [法語] 觀自在
【“觀自在”與“觀世音”有什麼不同?】
夢參老和尚:
我對我們道友,我有時候考驗他們,我說:“為什麼《心經》叫'觀自在'啊?《妙法蓮
華經》裡頭的觀世音菩薩就叫'觀世音'啦?為什麼?什麼道理?'觀世音'怎麼講?'觀自
在'怎麼講?”但是答复的人很少。
我們大家想想看——《心經》都會背,為什麼《心經》是“觀自在”啊?為什麼到
了《妙法蓮華經》就是“觀世音”啊?
而且,它的內容,看它的經的內容。“觀自在”是自己修,“照見五蘊皆空”,一
步一步一步修,全是空的;因為空了,心呢,才“無掛礙”;因為什麼掛礙都沒有了,才
證得“阿耨多羅三藐三菩提”。那是六百卷《大般若經》的心臟。這是自修啊,完全自修
。
《心經》所說的話,就是觀自在菩薩自己修,所以他自在啊!修到什麼呢?都是空
的。你要想明白六百卷《大般若經》,不用全學,你把《心經》學通了就通了,六百卷《
大般若經》就通了。
所以,我們受持的時候,或者工作忙、事情多,就念“揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦
,菩提薩婆訶”,就具足六百捲了。一般的咒語是不翻的,那這四句的意思大概說——咱
們大家都是——“成佛、成佛,大家都成佛”,就願想眾生成佛。“到彼岸、到彼岸,大
家都到彼岸。”
好像這麼兩句話就把這個解釋了,不是的啦,不完全是這樣的啊——總的可以這樣說。
這四句話叫你悟得空理。但是這個空理要我們明白,空而不空。就是《心經》告訴
我們放棄,什麼都不要執著。什麼事情都看作假的、空的,不是真實的,一會兒就過去了
;看破了就不執著了;不執著,就放下了;你放下之後,你可就自在了。這是因為他修道
而得的,名叫“觀自在”。
我們都知道“大悲觀世音”,他要利益一切眾生啊,所以叫“聞一切聲音”。他這
個“觀”不是觀自己,不是觀“五蘊皆空”,觀眾生痛苦的聲音、悲難的聲音,叫“觀世
音”。為什麼呢?哪兒有這個痛苦的聲音,他就到哪兒去救。
有的道友問我,他說:“我經常念觀世音菩薩,觀音菩薩他怎麼沒來啊?”我說:
“你的聲音還沒達到,緣還沒建立,並不是你一念觀世音菩薩——你感應力不夠,'感應'
、'感應',因為你的感還沒通到觀世音那兒去;或者是觀世音菩薩通了,要考驗考驗你—
—你真的假的啊?”
因此,你這樣來理解“觀世音”,同時,你也理解“觀自在”。希望我們的道友,
你無論念什麼經,不要光念文字,想想它那個道理。
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