Re: [請益] 修到後來,已經不知所修為何物了...

看板 Buddhism
作者 amidha (東岐明)
時間 2024-11-09 15:51:24
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回文 21則
※ 引述《MartinJu (荒謬人生)》之銘言: : ※ 引述《amidha (東岐明)》之銘言: : : → adampolo : 四念處是定學而不是慧學吧 11/05 18:55 : : 四念處是慧學,相應於覺支。 : : https://agama.buddhason.org/SN/index.htm#47 47.念住相應 : : https://agama.buddhason.org/SN/SN1313.htm : : https://agama.buddhason.org/SN/SN1398.htm : : https://agama.buddhason.org/SN/SN1401.htm : : https://agama.buddhason.org/SN/SN1406.htm : : https://agama.buddhason.org/SN/SN1409.htm : : https://agama.buddhason.org/SN/SN1437.htm : : → adampolo : 四念處是屬於八正道的正念。八正道中,正念正定是 11/07 00:37 : : → adampolo : 定學,而非慧學。這是佛學的基礎 11/07 00:37 : : 正念是定學慧學共通的,而四念處是慧學。 : : 四念處不只是正念而已,而是以身、受、心、法的分類四處正念開始的慧學。 : 真的又再發表邪見 : 念根跟慧根不一樣 五根中的念根與慧根當然是不同,但四念處不止是念根而已。 修四念處可以直趨解脫,由念而定而慧而證果。 所謂四念處(四念住),是將修慧由念入手而分成四種入道法門,不是只有念而已。 : 正慧是四聖諦 : 這觀念沒建立的話 : 你心中的四念處和其他知見都是跟解脫無關 : 是邪見無疑 : 學佛學到不知道正慧是甚麼 : 有點誇張 這你是因為沒有真正實修慧觀,又看傳譯疏漏的阿含經,望文生義而起的誤解。 南傳四部對應的經典原文如下︰ 相應部48相應8經/應該被看見經(根相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)[SA.655, SA.658]   「比丘們!有這些五根,哪五個?信根……(中略)慧根。   比丘們!而信根應該在哪裡被看見?在四入流支上:在這裡信根應該被看見。   比丘們!而活力根應該在哪裡被看見?在四正勤上:在這裡活力根應該被看見。   比丘們!而念根應該在哪裡被看見?在四念住上:在這裡念根應該被看見。   比丘們!而定根應該在哪裡被看見?在四禪上:在這裡定根應該被看見。   比丘們!而慧根應該在哪裡被看見?在四聖諦上:在這裡慧根應該被看見。   比丘們!這是五根。」 佛陀在這裏所講的是,某根在哪些修持,應該必然會被看見,不是說只有那些才是某根。 信根其實在有信仰佛教的人都有,只是強弱有別。 佛陀特別要說信根應該在四入流支被看見,因為證得初果必定會對佛法生起不壞的信心。 證初果必然有信根,而非只有證初果才會有信根。 佛陀特別說念根應該在四念住被看見,因為四念住是以念根為基礎入門,修習必然要有。 修四念住必然有念根,而非只有修四念住才有念根。 佛陀特別說慧根應該在四聖諦被看見,因為真正通徹了知四聖諦,必然已經具備慧根。 真正通徹了知四聖諦必然有慧根,而非只有了知四聖諦才有慧根。 : 雜阿含658經[正聞本830經/佛光本670經](根相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點) :   如是我聞: :   一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 :   爾時,世尊告諸比丘: :   「有五根:信根、精進根、念根、定根、慧根。 :   何等為信根?謂:聖弟子於如來所起信心,根本堅固,諸天、魔、梵,沙門、婆羅門 : 及諸世間法所不能壞,是名信根。 :   何等為精進根?謂:四正斷。 :   何等為念根?謂:四念處。 :   何等為定根?謂:四禪。 :   何等為慧根?謂:四聖諦。 :   此諸功德,皆以慧為首,譬如:堂閣,棟為其首。」 :   佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。 : 相應部48相應52經/末羅經(根相應/大篇/修多羅)(莊春江譯) :   被我這麼聽聞: :   有一次,世尊住在末羅,名叫屋盧吠羅迦巴的末羅市鎮。 :   在那裡,世尊召喚比丘們: :   「比丘們! : 只要聖弟子的聖智未被生起,就還未有[其它]四根的定立;就還未有四根的確立, : 比丘們! : 但當聖弟子的聖智已被生起,那時有四根的定立;那時有四根的確立。 :   比丘們!猶如只要重閣的尖頂未被立起,就還未有椽的定立;就還未有椽的確立,比 : 丘們!但當重閣的尖頂已被立起,那時有椽的定立;那時有椽的確立。同樣的,比丘們! : 只要聖弟子的聖智未被生起,就還未有四根的定立;就還未有四根的確立,比丘們!但當 : 聖弟子的聖智已被生起,那時有四根的定立;那時有四根的確立。 :   哪四個的呢?信根的、活力根的、念根的、定根的。 :   比丘們!對有慧的聖弟子,隨行那個的信確立;隨行那個的活力確立;隨行那個的念 : 確立;隨行那個的定確立。」 -- 全書贈閱 《推背圖諰:中國國運與人類命運之預言憂患》全書PDF檔 免費流通 https://amidha.blogspot.com/2024/10/TBTSbook.html 詮釋《推背圖》,反省過去,展望未來,自二十一世紀浩劫後重建人類文明, 至於二十七世紀人工生命挑戰人類,終於二十九世紀全球政權交付人工智能。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.232.102.76 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1731138687.A.A12.html

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MartinJu 是不是忽略了慧力 光了解但沒有通達四聖諦也有慧根 11/09 20:09 1F
五根的慧根,是指如實知見諸法的慧,不是世智辯聰的慧。 所以理解四聖諦並沒有慧根,經中言是要修行到如實知見四聖諦才是必然有慧根。 修習慧觀到如實見諸法生滅相,就開始會有慧根,這樣才是真正修慧的開始。
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 11/10/2024 10:48:57

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