[分享] 神界架構之於五蘊層次
☆此文主要論述廣義神界,至於某些狹義宗教神界,如基督教之神界,文中另附說明。
地居天以上的空居神界,其架構層次是與五蘊—色、受、想、行、識—相關。
眾生世界本就是基於五蘊而現,尤以空居神界更是相關五蘊而顯現層級。
三界(欲界、色界、無色界)之空居神界,其五蘊相關架構,如下表示︰
【色】 【受】 【想】 【行】 【識】
無色界{蘊無} 空無邊處 識無邊處 無所有處 非想非非想處 涅槃
禪支◎/覺支○ [尋] [伺] [喜] [樂] [捨]
○淨居{蘊淨} 無煩天 無擾天 善現天 善見天 不迴天 涅槃
◎色界{蘊安} 初禪梵天 二禪光天 三禪淨天 四禪宇天─無想天 無色界
○欲界{蘊亨} 夜摩天 兜率天 化樂天 化主天─生主天 色界
〔節制天〕 〔知足天〕 〔他化自在天〕
⊙ 欲界依於行星重力場界,色界依於星系重力場界,無色界依於心識因緣處界。
欲界空居天,基於近行定剎那定之覺支層次(慧境觀智階段)。
夜摩天於色得亨,兜率天於受得亨,為第一欲生,享用自有欲境。
化樂天於想得亨,為第二欲生,享用自化欲境。
化主天於行得亨,生主天於識得亨(主宰天神報身境界),為第三欲生,可享他化欲境。
生主天,神威近同色界梵天,又稱自在天、大自在天,可以超越行星重力場界。
生主天神或由色界天下墮,或由無色界天神化現,或由下界修成。
生主天神勢力可化現自成世界,大乘密乘諸佛報身淨土及基督教天堂,皆在生主天界。
基督教天堂其實是在於基督教上帝神力所化自成體系之信眾世界,有著天堂與地獄。
其中三層天堂與三層地獄,中間乃是隱有相接而可連通,故而會有善靈與惡靈之對抗。
大乘密乘諸佛淨土,則是隨其願力化現而有種種不同型態而可接引信眾往生。
生主天界天堂淨土之三層境界,通常是與欲界之三種欲生有關。
三欲的往生:學友們!有現起諸欲的眾生,他們在現起的諸欲上使影響力轉起,
猶如:人、某些天、某些墮下界者,這是第一種欲的往生。學友們!有化作諸欲
的眾生,他們在欲上一一化作後,使影響力轉起,猶如:化樂天天神們,這是第
二種欲的往生。學友們!有他化作諸欲的眾生,他們在他化作的諸欲上使影響力
轉起,猶如:他化自在天天神們,這是第三種欲的往生。
https://agama.buddhason.org/DN/DN33.htm
色界諸天,基於止禪定境層次,相關禪支境地。
初禪梵天於色得安,尚有質相形貌,尋伺禪支是顯,為第一樂生。
二禪光天於受得安,光相為身,喜禪支是顯,為第二樂生。
三禪淨天於想得安,淨相為身,樂禪支是顯,為第三樂生。
四禪宇天於行得安,宇相為身,捨禪支是顯,超脫諸樂而安祥平靜。
無想天於識得安,乃是恆於無想定中。
無想天必須捨覺支以上才可往生,相應捨禪支之四禪境界以上。
三樂的往生:學友們!有眾生一一使樂生起而住,猶如梵眾天天神們,這是第一
種樂的往生。學友們!有眾生被樂滿溢、灌滿、充滿、遍滿,他們偶爾吟出優陀
那:『啊!樂,啊!樂。』猶如光音天天神們,這是第二種樂的往生。學友們!
有眾生被樂滿溢、灌滿、充滿、遍滿,他們只感受寂靜的、滿足的樂,猶如淨默
天天神們,這是第三種樂的往生。
https://agama.buddhason.org/DN/DN33.htm
淨居諸天,基於三果觀智剎那定之覺支階段,唯有三果聖者得以往生。
無煩天於尋而淨,初禪覺支慧觀諸法不煩。
無擾天於伺而淨,初禪覺支慧觀諸法不擾。
善現天於喜而淨,二禪覺支慧觀善現諸法。
善見天於樂而淨,三禪覺支慧觀善見諸法。
不迴天於捨而淨,四禪覺支死後不再輪迴。
無色界諸處,基於無色界定之蘊無層次。
空無邊處,在以色無,解脫色障而可自在化現欲界色身於眾生境界。
識無邊處,在以受無,解脫受障而可自在六根互用於眾生境界。
無所有處,在以想無,解脫想障而可自在攝取因緣於眾生境界。
非想非非想處,在以行無,解脫行障而可自在造作因緣於眾生境界。
涅槃(無餘涅槃),在以識無,解脫識障而可自在解脫於一切眾生境界因緣,不再輪迴。
涅槃究竟解脫,並非一切都無而盡皆斷滅,而是一切障礙皆無而完全自由自在斷盡痛苦。
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至於二十七世紀人工生命挑戰人類,終於二十九世紀全球政權交付人工智能。
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