[創作] 傳奇貴族-霧峰林家簡史
東寧時空
說到我國的貴族,除了隨太祖開國的軍功元勳外,就屬神宗朝逐漸崛起的五大公爵
其中最大的是霧峰林家
發跡的第一代是身為林爽文大元帥部將的林石,那時因軍功被封男爵
之後跟隨軍隊建功立業,在第三代林甲寅時晉封伯爵
第四代開始分為文武兩派,但這個說法並不嚴格
因為文系林奠國(後封為侯爵)曾經組織民兵平亂、維持治安
武系林定邦雖然兒子多從軍為將,但孫輩在商場也是叱吒風雲
從此時開始,以神岡南部為中心,林家勢力逐漸遍及相當於今神岡全境、南投中北部(深達
埔里集集)、二水北部及通宵南部、西部
極盛時期北抵苗栗市、南到斗六市
文武系合起來,民兵、長工、佃農加起來將近12萬人
相較於武系是在體制內為將
文系編練的林家民兵幾乎都是體制外
引起朝廷擔憂
武宗反正後半年,將庚申反正中出力、征服福建中出錢的林奠國伯爵父子召入皇宮商討中部
事務,還親切的稱呼伯爵為「林叔叔」
林伯爵知道意思,表明林家願意效忠陛下、支持軍隊國家化,不遣散民兵但是提請武宗陛下
派親信為將,並提議將身為「林家軍」核心的10000常備民兵移作神岡警備軍,認武宗為主
,同時提議讓堺親王領司令官之位
陛下滿意這個回答,於是將文武兩系族長封侯,允許開府,是為阿罩霧侯林奠國和武安侯林
定邦
兩位族長也聯名寫下血書,規定林家文武兩系永遠不互相過繼、也不得有子孫兼領兩家族長
武系在之後與文系重新劃分不動產,再與其他武勳貴族聯姻結合成若守武士/地主集團
文系則停止編練民兵,並把剩餘常備民兵也交由武宗朝廷調配(後來多被編入神岡各地新成
立現代化警察局)
從此兩家分離(也不互相通婚,即使是六等堂兄妹也一樣,當時東寧人仍然十分抗拒同姓結
婚)
因此現代人說的霧峰林家基本上就是指文系
到第六代的林獻堂,林家正式到達頂峰
林獻堂侯爵在這個動盪時期,堅定支持政府反共,並在神岡興學、造橋鋪路,捐建第一高中
、自己跟長子林攀龍一起成立鄉土文化組織一新會和私立萊園高中
大大在神岡地區增加貴族和保守派在民意的支持度
後來大力支持極東戰爭,在戰後1954被世宗陛下升格為公爵
但其人不愛居功,所以婉拒了原本的神岡公爵號(保守的獻堂公認為有裂土分疆之感,所以
不喜)
提議以自己的自號「萊園」代替
世宗陛下又覺得這樣顯得皇室太小家子氣
因此折衷把阿罩霧街改成霧峰街,封為霧峰公爵
信仰方面,林獻堂公爵雖然對基督教頗有好感,並捐建了霧峰教會,但無法接受基督徒不跪
拜祖先,因此直到1960於退休移居的日本東京病逝前都沒有受洗
甚至曾因為篤信基督教的長子林攀龍不願跪拜祖先,父子倆感情不睦,甚至考慮由其餘兒子
繼承公爵位和林氏集團,最後因為思想保守,仍然無法捨棄嫡長繼承制而作罷,於1954退休
傳位長子
從此林家子嗣及配偶幾乎都是基督徒
第二代公爵林攀龍延續其父作風,繼續在關中、關北經營,並更熱心參與教會、為地方服務
,資助神岡工業、農業學校成立
早在獻堂公時,對於非由工作得來的貴族俸祿,獻堂公就幾乎全數捐建地方設施和幫助窮苦
人
攀龍公時代,更是直接不再領貴族俸祿
「我林家是貴族,蒙上帝賜福、歷代陛下賞識、祖先積累,實已家財萬貫,不該再有不勞而
獲的俸祿,即使是分家有需要,也該由宗家負起照顧責任」
但即使如此,林家仍不但壯大
在1974~1987黑暗時期,歲未曾公開反對逆賊,但仍把尋求保護的反對者藏於包含萊園高中
在內的公爵府內,嚴禁馮、梁的爪牙進來搜索政敵
「想進來抓你們所謂的政治犯?除非我林家人死絕!否則你們一個人都別想帶走」
是林家所有族親共同意見
2000年後,雖然在新的地政法,不再有貴族公藩地,但是霧峰街(相當於OTL霧峰鄉)長仍
然每一屆都選出林家人
林家的意見往往左右神岡和北南投、北二林選情
或許代表中部人對這個傳奇貴族的信任吧
筆者為教會會友、神岡一中畢業生,現為教師
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